Aux yeux de plusieurs, et je ne les blâme pas, la solution est devenue l’émigration. Pour d’autres, la solution est de revenir, et il ne faut pas leur en vouloir non plus. Face à cette contradiction, cette situation économique locale étouffante et cette dégradation des relations entre les pays qui attirent les réfugiés, l’immigration est-elle la solution ?
L’incitation à l’émigration est ancrée dans l’histoire libanaise
Selon une initiative de recherche lancée par l’Observatoire de crise de l’Université américaine de Beyrouth, le Liban traverse une troisième vague d’immigration depuis 2019. Une troisième vague d’immigration qui survient dans un pays moins de 100 ans après son indépendance est troublante, surtout quand on lit les causes des migrations et le nombre d’immigrants à chaque vague.
Lors de la première vague migratoire, environ 330 000 personnes sont parties de la fin du XIXe siècle jusqu’à la Première Guerre mondiale. La deuxième vague migratoire, quant à elle, a eu lieu pendant la guerre civile, quand environ 990 000 personnes ont immigré. Aujourd’hui, cependant, l’immigration est devenue plus difficile car de plus en plus de personnes se disputent les sièges limités disponibles pour l’immigration. Une nouvelle hiérarchie est également apparue dans le traitement des immigrés*.
La hiérarchie de sélection entre les Libanais, les autres peuples opprimés et entre les Libanais eux-mêmes est claire
Alors que le Liban est ravagé par la pire crise économique de l’histoire moderne, le pays est entouré d’autres catastrophes qui ont rendu tous les peuples de la région vulnérables à la soumission de demandes d’immigration. Le nombre de Syriens dans la diaspora a augmenté depuis le début de la guerre civile et les précédents troubles politiques et coups d’État militaires dans le pays au cours du siècle dernier. Le nombre d’immigrants a augmenté dans tous les pays arabes qui ont connu des troubles politiques internes, l’insécurité et la montée des groupes extrémistes après le Printemps arabe de 2011.
Les Palestiniens ont également été confrontés à des vagues de déplacement de la Palestine durant la Nakba et la Naksa en 1948 et 1967, puis à des vagues de déplacement depuis les pays arabes vers lesquels ils ont émigré après que leurs gouvernements ont signé des accords de paix. L’Irak a également connu des vagues d’immigration à l’époque de Saddam Hussein et après 2003 avec l’invasion américaine. Tous ces peuples méritaient d’être reçus par les pays qui accueillaient les réfugiés à une époque où le Liban bénéficiait d’une relative stabilité par rapport à eux, alors les peuples de ces pays affligés méritaient de rejoindre les rangs des immigrés à la place des Libanais.
Aujourd’hui, le monde fait face à d’autres calamités, comme la guerre d’Ukraine, la guerre du Yémen et la montée des partis extrémistes en Afghanistan. Toutes sont des raisons plus urgentes que les difficultés économiques que traverse le Liban, qui ont empêché les Libanais d’être une priorité pour les pays occidentaux, qui ont choisi d’ouvrir leurs portes à l’asile devant les Ukrainiens. Il s’agit d’une nouvelle hiérarchie ethnique gérée par les ministères des affaires étrangères, qui favorisent les réfugiés de nationalités et de races proches des populations ethniques du pays, assurant leur adaptation à moindre coût et une plus grande stabilité dans la société, ainsi qu’une communication et une résolution de conflits plus faciles.
Cette sélectivité dans le choix des réfugiés a limité les options disponibles pour les Libanais. Ces derniers sont désormais contraints de recourir à un nombre limité de pays qui peuvent ne pas répondre à toutes leurs aspirations, ou des pays où leur présence peut être facilement menacée en raison des relations tendues entre leur pays d’origine et la diaspora. Ces dernières années, nous avons assisté à des relations tendues entre le Liban et plusieurs pays du Golfe, à cause desquelles de nombreux Libanais ont perdu leur emploi et leur résidence à l’étranger et ont été contraints de retourner au Liban parce que l’autorité a puni le peuple après une querelle avec l’un des responsables.
Dans ce cas également, nous assistons à une autre hiérarchie d’acceptation des demandes d’asile, où les ambassades préfèrent certaines demandes à d’autres en fonction de différences que les demandeurs n’ont pas choisies, telles que la religion ou la confession, le lieu de naissance et le lieu de résidence. Tous ces facteurs indiquent qu’un individu peut appartenir à un groupe politique indésirable dans l’État auquel il souhaite recourir.
Outre ces facteurs, « l’identité numérique » joue un rôle important dans la détermination des affiliations politiques des individus qui influencent leur sélection. Même les titulaires de comptes secrets et ceux qui ont annoncé publiquement leur affiliation puis changé d’orientation politique et supprimé leurs messages peuvent se méfier des ambassades qui, grâce au développement technologique, peuvent facilement identifier les tweets et les messages postés sur le compte avant la suppression. Le recul par rapport aux principes partisans devient illusoire et n’affecte pas beaucoup les chances de choisir un candidat à l’immigration.
Dans un pays dont les enfants naissent stigmatisés par les confessions, polarisés par et affiliés aux partis politiques de père en fils, ils appartiennent inévitablement à l’un des pôles politiques et tombent, parfois de leur propre chef et souvent sous l’influence du milieu, dans les rangs des partis politiques confessionnels. Ceci fait en sorte qu’ils deviennent, aux yeux de plusieurs, inéligibles à l’obtention d’un visa d’immigration en tant que bénéficiaires du système libanais actuel qu’ils ne cherchent pas à changer. Il vaut mieux accepter les demandes de ceux qui ne bénéficient pas des partis politiques ou qui n’ont pas d’affiliations indésirables à des partis. Par conséquent, la plupart des Libanais préfèrent migrer vers l’un des « pays pacifiques et neutres » qui n’ont pas de relations politiques et d’intérêts économiques avec le Liban afin que la détérioration des relations et des intérêts n’affecte pas la sélection des individus de certaines sociétés.
Sans parler des difficultés financières qui peuvent empêcher le paiement des charges financières nécessaires pour obtenir un logement convenable et payer les billets de voyage. De plus, le compte bancaire réclamé par les ministères des affaires étrangères, qui, en raison de la saisie de l’argent des déposants et de la rareté des devises fortes, ne veut plus rien dire aujourd’hui. Au contraire, il est devenu un autre obstacle à l’immigration. Cela a incité de nombreuses personnes à emprunter la voie de l’immigration illégale via des « bateaux de la mort », qui ont coûté la vie à plusieurs naufragés qui avaient tenté leur chance mais en vain.
S’ajoutent à cela toutes les formes d’immigration illégale hantées par le spectre de la mort, où les passeurs s’emparent de sommes d’argent qui sont énormes par rapport à la situation actuelle, et les fugitifs ne parviennent pas à trouver une vie décente pour eux et leurs familles, mais ils préfèrent fuir plutôt que rester. Échapper rime tantôt avec espoir et tantôt avec confrontation quand il s’agit d’une situation semi-désespérée qu’on fuit, notamment parce que la plupart des passeurs ne sont pas tenus responsables et parce que, malheureusement, dans de nombreux cas, il y a collusion entre les forces de sécurité et les passeurs, selon les témoignages de certains fugitifs sur le « bateau de la mort » à Tripoli.
Là, une autre hiérarchie se dessine : l’hébergement pour les personnes à pouvoir d’achat plus élevé. Il existe de nombreux pays européens qui accordent la résidence à ceux qui achètent une maison sur leur terrain. Aussi, les diplômés des universités américaines ou françaises au Liban ont de meilleures chances d’émigrer vers les pays qui financent leurs universités, surtout les diplômés qui aspirent à achever leurs études supérieures à l’étranger.
« J’ai choisi d’immigrer en Italie où s’offrent de meilleures opportunités d’éducation que celles disponibles au Liban », raconte Nour (pseudonyme), une étudiante libanaise qui poursuit son master en architecture à Milan. « Le diplôme ici est plus important, et l’aide financière fournie me permet d’étudier gratuitement dans les meilleurs instituts d’architecture, alors que le même diplôme me coûterait des millions de livres au Liban dans une université dont le nom n’est pas mentionné parmi les 100 meilleures universités du monde. J’ai été admise dans d’autres universités en Belgique et au Royaume-Uni, mais le coût élevé de la vie m’a incité à refuser ces universités et à postuler dans une université italienne même si je ne connais pas la langue, car la vie ici est beaucoup moins cher », poursuit Nour.
La migration n’est pas source de stabilité
Les jeunes et les diplômés en général sont le groupe recherché et la catégorie qui possède un passeport, ne serait-ce que libanais, surtout après que le ministère de l’Intérieur a cessé de délivrer et de renouveler des passeports sans préavis, une étape qui nous conduit tous à nous emprisonner dans une grande prison appelée Liban. Cependant, la possibilité que la diaspora offre un lieu de stabilité complète, tel que le raconte constamment les Libanais, qui voient que l’état constant d’anxiété et d’instabilité qui tourbillonne dans leur vie, serait résolu en résidant dans n’importe quel endroit autre que le Liban, est une idée que Nour nie.
Elle déclare : « Je construis mes relations et je suis sûre qu’un jour, moi ou l’un de mes amis devra partir. Quand je pense à acheter des meubles pour ma maison, je m’assure qu’ils ne sont pas lourds, volumineux ou difficiles à déménager parce que je le quitterai si je déménage pour vivre dans un autre pays. Mon rêve est d’apprendre le piano car je suis consciente que je le laisserai ici quand il sera temps de partir. Je sacrifie temporairement la stabilité pour apprendre et travailler plus tard. Cependant, je me sens chanceuse d’être partie et que je n’ai pas le droit de me plaindre auprès de ma famille et de mes amis au Liban de l’instabilité dans laquelle je vis car ils vivent de la même manière mais à la maison ».
C’est peut-être à cela que la situation dans la diaspora a abouti : demander à quelqu’un s’il mérite de se plaindre ou non. Pire est le sentiment de fardeau parce que ceux à l’intérieur voient que les immigrants vivent une vie meilleure une fois qu’ils sont partis et que l’immigration ouvre les portes à la vie dans le luxe. Les pays étrangers deviennent donc stéréotypés comme quoi y vivre signifie de grands immeubles, de la nourriture délicieuse et des attractions touristiques. Cependant, Nour confirme que « la beauté et l’importance des voyages sont exagérées, du moins quand on voyage avec un budget limité. D’autant plus que je vis ici depuis huit mois et que j’ai du mal à trouver un travail à temps partiel. Je n’en ai trouvé qu’un il y a deux semaines. Par conséquent, je vis dans un état d’agitation à cause du marché du travail mondial post-covid, ainsi que parce que je manque d’un endroit sûr où retourner au cas où je perdrais ma résidence ou ne trouverais pas d’emploi après obtenir mon diplôme ».
Beaucoup de gens choisissent cette route longue et cahoteuse parce qu’ils ont perdu tout espoir. Beaucoup de gens savent très bien qu’ils ne font pas partie des chanceux qui seront choisis par les ambassades pour commencer une nouvelle vie à l’étranger, mais, malgré tous les facteurs contraires, ils essaient de répéter leurs tentatives, qu’ils savent vouées à l’échec, pour rien mais un sentiment d’appartenance et de jouissance des droits fondamentaux qui sont absents dans leur pays. La vie de la jeunesse libanaise s’est valorisée avec l’électricité, l’eau et la nourriture, loin des objectifs de réalisation de soi.
Supposons, pour les besoins de la discussion, que ces droits soient disponibles et que la situation au Liban s’est améliorée. Les Libanais renoncent-ils à leur rêve d’émigration ? Je ne pense pas, l’économie libanaise n’a jamais encouragé les jeunes à rester au Liban. Avant la guerre civile, ce pays aliénait sa population et l’excluait progressivement de la participation à la prise de décision. Les éléments d’intégration manquent complètement dans un pays comme le Liban, et la question ne se limite pas seulement à la situation économique, mais aussi au sentiment d’appartenance, à la participation politique et à l’occupation des membres de la communauté dans le cadre de l’espace public. Peut-être que la situation économique n’est pas optimale, mais c’est cependant la raison principale, pas la seule raison.
*Source : https://al-akhbar.com/Community/326471